“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”近來在網(wǎng)上成為熱搜。在微博，有1.3億閱讀量和5.3萬討論者;在抖音，男版林黛玉發(fā)瘋文學(xué)文案、林黛玉發(fā)瘋語錄、林黛玉發(fā)瘋式聊天等話題，更是激發(fā)了網(wǎng)友的創(chuàng)作與模仿欲望。《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典文學(xué)形象林黛玉穿越幾百年，參與到人們的現(xiàn)實(shí)生活中，也因此成為一個(gè)引人關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。

?網(wǎng)友

源于“梗文化”的互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)狂歡

“橫豎就拿那么一點(diǎn)工資，還要24小時(shí)使喚人了”“這聊天秒回是單給我一個(gè)人兒的，還是別的姑娘都有?”“這怕不是又被哪位妹妹纏住了，竟如此不理人了”“你瞧，又開始畫餅了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了”……這幾天，有網(wǎng)友將“林妹妹發(fā)瘋文學(xué)”進(jìn)行了歸納、集合，好似文學(xué)寶典一樣進(jìn)行傳播。

不過，眼見林妹妹上了熱搜，質(zhì)疑者有之，“為什么要把你們發(fā)的瘋安在林黛玉身上”;反感者有之，“能不能不用發(fā)瘋這個(gè)詞，令人不適”“辱林黛玉了”;氣憤者有之，“真正的經(jīng)典卻可以被萬人踩在腳下秀優(yōu)越感，沒人維護(hù)”;歡樂者有之，“果然讓人發(fā)瘋笑死了”;實(shí)踐者有之，“我要嘗試用林黛玉發(fā)瘋文學(xué)與朋友聊天”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)太好用了吧”。

對(duì)于這一現(xiàn)象，微博用戶“TopKlout克勞銳”點(diǎn)評(píng)道，這又是一次源于“梗文化”的互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)狂歡，從“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”的字面來看，最吸引眼球的莫過于“發(fā)瘋”二字，它與林黛玉的“溫婉”、“嬌弱”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這種反差效果帶來的獨(dú)特感和吸引性，極其容易在互聯(lián)網(wǎng)的輿論土壤里發(fā)芽、瘋長(zhǎng)和壯大。

在“TopKlout克勞銳”看來，林黛玉式的“發(fā)瘋”行為，并非是真正意義上的“發(fā)瘋”，透過這種互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)形式，是一種更加委婉、得體的“調(diào)侃式”的自我情緒表達(dá)。它與大家熟知的“YYDS”、“絕絕子”、“拿去吧你”、“凡爾賽”等等類似，在每一次新互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)背后，都在不斷豐富著人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里的文化趣味，也在記錄和見證著網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)世界里的文化創(chuàng)造力。

中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)任曉輝認(rèn)為，網(wǎng)友對(duì)于林黛玉語言的模仿，不會(huì)成為語言的常態(tài)化進(jìn)行發(fā)展，它的出現(xiàn)和我們現(xiàn)在的生活方式有關(guān)系，“現(xiàn)在有的地方處于新冠疫情封控階段、管理管控階段，居家的網(wǎng)友多了，大家需要找些樂子，來提升生活樂趣”。

?語言學(xué)家

叫“發(fā)瘋文學(xué)”夸張了

這一現(xiàn)象也引發(fā)了語言學(xué)家的熱切關(guān)注。《咬文嚼字》主編黃安靖說：“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)?別把文學(xué)庸俗化!”他認(rèn)為，說“發(fā)瘋”稍顯夸張，不過，也不是什么大問題，但說這是一種“文學(xué)”，有把文學(xué)庸俗化之嫌。

黃安靖分析，從語言學(xué)角度分析，所謂“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”屬于“仿擬”修辭，是一種“說話”方式，或者說，是一種“造句”方式。“仿擬”即按照已有的語言形式，臨時(shí)造出新的語言形式。根據(jù)“仿擬”的不同對(duì)象，可以分為仿詞、仿句、仿篇等等。

黃安靖認(rèn)為，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”仿擬的并不是一個(gè)詞，也不僅僅是一個(gè)句子，而是句子的組合，可視為“語篇”，所以可歸之于“仿篇”。“即根據(jù)大家熟知的、能叩擊‘人心’的林黛玉的說話的方式，說出一組新的句子(即語篇)，以此來表達(dá)自己心里獨(dú)特的感觸。正因?yàn)?lsquo;仿擬’的結(jié)果是一組句子，是一個(gè)語篇，即一段話，網(wǎng)友便當(dāng)成了‘文學(xué)’。但稍作思考便能發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的要素很多，它完全不具備。”

黃安靖說，其實(shí)，“仿篇”在話語表達(dá)中一直存在，比如以前也曾引起網(wǎng)友廣泛關(guān)注的“知音體”“甄嬛體”等等，都屬于這種造句方式，都是利用大家熟知或者被社會(huì)“熱捧”話語資料，創(chuàng)造新的話語形式，表達(dá)獨(dú)特的心理感觸。

在黃安靖看來，“仿擬”是一種很重要的造句方式，語言生活中無處不在，它也是推動(dòng)語言發(fā)展的一種重要?jiǎng)右颉?ldquo;不管是知音體、甄嬛體還是黛玉體，我認(rèn)為都是一種積極的話語方式，不必有什么苛責(zé)。”

?紅學(xué)專家

細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》更好欣賞藝術(shù)經(jīng)典

對(duì)于紅學(xué)界的專業(yè)人士而言，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”的出現(xiàn)并未讓他們驚訝，正如中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)任曉輝所言，經(jīng)典文學(xué)形象林黛玉立體、豐富，她自帶熱搜體質(zhì)，哪一方面拿出來討論都頗有話題感。

中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所編審陶瑋也認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》是一部?jī)?nèi)涵豐富的經(jīng)典，每個(gè)時(shí)代的讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》都會(huì)產(chǎn)生具有時(shí)代特征的獨(dú)特理解，甚至對(duì)于每一個(gè)人而言，不同年齡階段讀《紅樓夢(mèng)》又都會(huì)有不一樣的注重面和不一樣的體會(huì)。”她總結(jié)道，近來的黛玉體、林懟懟體、黛玉發(fā)瘋體的流行，都反映了當(dāng)今讀者對(duì)林黛玉形象中敏感、自我、直爽、語言鋒利的個(gè)性特點(diǎn)的捕捉和發(fā)揮，這是一種很有趣的現(xiàn)象，充分反映了《紅樓夢(mèng)》作為文學(xué)經(jīng)典的影響力，說明當(dāng)今讀者對(duì)林黛玉經(jīng)典形象的關(guān)注和喜愛。

在陶瑋看來，大家抓住了林黛玉敏感、巧嘴，有些尖刻但又率真可愛的特點(diǎn)，正如書中李嬤嬤說：“真真林姐兒一張嘴，比刀子還厲害!”薛寶釵說：“顰丫頭的一張嘴啊，叫人恨也不是，愛也不是。”她認(rèn)為，人們對(duì)林黛玉這種個(gè)性的模仿和發(fā)揮，是很有意思的，其實(shí)是以黛玉的率真和爽快尖利的表達(dá)方式去吐槽或表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種感受，帶來暢快的同時(shí)，也引發(fā)很多思考。

“黛玉發(fā)瘋體是很有趣的現(xiàn)象，滿足了當(dāng)今情緒表達(dá)的需求，但我們不要只關(guān)注黛玉這一個(gè)特點(diǎn)，而忽略對(duì)林黛玉這個(gè)文學(xué)經(jīng)典形象更深刻更全面的理解。”陶瑋建議，借黛玉熱大家可以去讀一讀《紅樓夢(mèng)》原著，讀一讀專業(yè)研究者對(duì)林黛玉形象的解讀，“那么你會(huì)了解到，林黛玉是一個(gè)具有豐富思想內(nèi)涵的文學(xué)經(jīng)典形象，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)美人，都有一個(gè)缺點(diǎn)，每個(gè)人的性格都是多面的、立體的，這正是曹雪芹塑造人物的精彩之處。”陶瑋認(rèn)為，書中的林黛玉純真熱烈，才華過人，追求獨(dú)立自由，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是封建末世時(shí)代產(chǎn)生的新思想和新形象，具有跨越歷史的永恒的藝術(shù)價(jià)值。而且，細(xì)讀文本，除了巧嘴、敏感、尖銳，也會(huì)看到林黛玉有平等待人、善良親和的一面。(記者 路艷霞)

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